闻言，张凌点了点头，说道：
“你倒是挺会举一反三，发呆状态下，停止一切思维活动，这种状态的感觉，确实是和觉知的状态相似。
较为精准严谨的描述，觉知其实就是不带评判和意念的，单纯的感受一切，没有过去未来，没有当下此刻，单纯一种‘感’的感觉和状态。”
说完这段话，张凌给见底的咖啡杯子里重新倒了咖啡，然后继续说道：
“某种意义上来讲，生命的本质只是觉知，除此之外你一无所有。
而觉知本身，不能思考，没有记忆，不知感情，没有时间感，只是单纯的一种映照和空间反应，是一种纯粹的‘感’的状态。”
听完张凌这段关于觉知的描述，墨辰思索片刻，有些迷惑的问：
“弟子有点不明白，师尊您前面不是说，生命的本质是内在纯无么？怎么这里，又变成觉知是生命的本质了呢？”
墨辰的这个问题，让张凌听后哑然一笑，说道：
“生命体内在的纯无，是对我之本质的概述，是一种利用玄无最顶尖层面的技术，都难以直接数据化的奇妙之物。
对于总玄世界中的无尽生命体而言，自身最初的内在纯无是处于不存在的一种未被观测状态。
这种状态下，意识生命体们如果不主动去寻找感知自己内在的纯无，所映射出来的稀薄我的存在感，那么意识生命体们是很难被动察觉到自身内在的纯无的。
在这种条件下，只要不被观测到，那么意识生命体内的纯无，就属于未观测不存在状态——除非你利用结合了纯无层面科技的尖端技术去探测，不然你不管是用玄无层面的什么技术，都无法探测到意识生命体内在的纯无。
对于意识生命体自身而言，他们的内在纯无只和他们的那个我的感觉有所接触，形成一种稀薄难以察觉到的我感。
即便一个生命体察觉到了自身内在的我的感觉，他要想成为真正的纯无体，也需要不断去加深这种我的感觉，才能将自身内在的纯无，从不存在状态，拉扯成为一种相对于自身和总玄世界而言，独立存在的状态。
而在这之前，生命体内在的纯无，是不存在状态。
也因为如此，为师才会说生命的本质是觉知这句话。因为，对于绝大多数生命体来说，觉知是他们每天都会使用的东西，是他们探知外界的工具。
通过一些较为简单的技巧，也很容易就能把自身的觉知增强凸显。
显然，相比较于平时处于不存在状态的内在纯无，把觉知作为生命体在玄无层面的本质，更好一些。”
张凌的解释说完，墨辰心底的迷惑才算解开，只见他恭敬的说道：
“原来师尊您说的是这个意思，相对于以不存在为常处状态的内在纯无，生命体们每天都在使用的觉知，确实更符合生命本质的说法。”
见墨辰已经明白了，张凌端起咖啡杯，喝了一口咖啡，面上保持着淡淡的笑容，就这么平静的沉默了十多秒钟之后，他看向墨辰，说道：
“对于觉知的描述，其实还有一种模型解释。只是这种模型解释，在当前的总玄世界时间线中，还没有出现，为师不能给你透露太多，免得等你结束这次试炼，离开这里，回到你的世界后，为你带来麻烦。
不过，只要不给你完全解释清楚，仅仅给你透露些许，向你做个大概得描述，让你有个基本的概念，应该也不会有太大问题。”
听到张凌这话，墨辰眼前一亮，心中也是一喜，能让自己这个神通广大的师尊，都这么顾忌的模型信息，绝对是好东西，墨辰自然是喜闻乐见，求之不得。
所以，他在张凌说完这话后，连忙恭敬的说道：“请师尊不吝赐教，弟子定会洗耳恭听。”
微点了下头，张凌说道：
“这一套新的模型，同样也有纯无和玄无。宏观上的无限纯无包裹有限玄无的构架，并没有变化。
只是在这个模型中，主要增加了对空间、能量、物质，这三者的定义解析。
空间是宇宙的背景，是一种概念，是对有限玄无世界进行的一种宏观定义概括。
在这套模型中，玄无有着最基本的构成粒子——空间质。
关于空间质，在这里，为师能告诉你的，只有一点，空间质是比所谓原子还要小十几个量级的粒子，是构成玄无世界的最底层单元。
如同渔网，玄无构成的结构世界中，空间质是这张玄无渔网上的每一个最微小单元节点。
空间质网络之上，是无数能量的堆积所构成的能量波世界，这种能量波，是波粒二象性现象背后的物理本质，名为——信息质。
信息质，建立在空间质网络背景之上，具有能量、波动和粒子等特性。
信息质波动之上，是有形稳定的物质世界，关于物质，你应该比较了解，为师就不多讲了。
空间质、信息质和物质，是基于玄无结构化世界上的三个名词。在这三者之外，或者说，在玄无世界之外，就是无限的纯无海洋。
…
关于这个模型，为师只能给你讲这么多，你只要有一个大概的印象就可以。
回到觉知的问题上，用这套模型中的理论来讲，觉知的本质就变成了场域空间中的空间质，觉知代表个体认知感觉的能力。
觉知没有记忆，没有过去未来，只有对我和无限的认知。
大脑等结构部分负责储存记忆、信息、知识、语言，这些互相结合便是生命体。
觉知不依赖于物质身体，觉知是一种被场域所拘束的空间质。
里面的空间质是觉知，外面的空间质是无限的空间，空间质的另一个面向就是纯无。
玄无是空间质上不断生灭的实物质，空间质想象成大海，大海中波涛向前，波涛就是物质的前身信息波。
当波涛不够强烈无法脱离空间质大海的拘束，便以信息形式传播，但不消耗空间质，当波涛叠加变得强烈，信息峰值过高超过人类定义的最小空间值，波涛会离开空间质大海成为最小的物质单位光子。
光子，只占用一个空间像素点，并瞬间被蒸发。
所以光在传播过程中，并不脱离空间质本身，无引力并且看不到。
当光遇到物质，峰值叠加脱离空间质进行表达，这个过程会消耗空间质，并根据遇到物质的位置确定自身峰值表达的位置，成为可观测并可以确定的宏观物质。
觉知的本质是空间质，该模型中，纯无体是高度凝聚的空间质，但并非单纯的叠加效应。
以人类的日常状态为例：
1人类日常清醒状态，灵场内的空间质处于一种‘高度集中且焦距的状态’，并叠加与大脑中。
于是大脑中生起的电讯号，刺激脑内的空间质而形成图像，声音，记忆等被个体感知。
2做梦状态，灵场内的空间质处于一种‘离散状态更为松散’，这时人类平时脑内原本微弱的神经元电信号可以被感知，同时一些外在的微弱信息也可以被感知。
也可以这样理解，清醒的时候脑内叠加的空间质很坚硬如同坚冰，只有强烈的信息起伏才能被感知。
而当脑内叠加的空间质处于松散状态，从坚冰成为柔软的水，那么细微的信息也可以被觉知所感知。
如果空间质继续松散成为气态，则可以感知更为细微的潜意识和信息波。
3清明梦状态，脑内的空间质大部分进入松散状态并能感知更为细微的信息，但是有一个点却极其焦距，如同清醒时分，这种焦距和外在空间质作用而产生一个‘我’的感觉核心，所以个体清醒的了解自己做梦。
4无梦睡眠，脑内空间质进入完全涣散状态，无法再将灵场内在的空间质和外在的空间质互相映射，失去觉知…”
张凌这套新的，迥异于总玄世界十二层宇宙和十五个维度的模型，听的墨辰惊喜之余，也觉得难以理解。
只是对此墨辰也没有办法，因为张凌已经把话说明白了，不是张凌不愿意多说，是张凌担心说多了，会对墨辰在结束这次试炼回到现实世界后，造成麻烦。
对于这个涉及到，空间质、信息质和物质的模型，由于缺少详细的解释和逻辑阐述，墨辰最终也只能在听完张凌的解说后，默默记下来，就像张凌所言的，只是把此作为一个新模型的概念印象。
以后如果有机会，墨辰会自己再想办法把这套新模型的内容补全。
消化了会儿张凌关于觉知的描述解释内容，墨辰再次恭敬的开口说道：
“多谢师尊的教诲，关于觉知，弟子已经理解的比较全面了，现在唯一不太明白的一个问题，是希望师尊能从最浅显的层面，对觉知的修行做个讲解。”
闻言，张凌看了墨辰一眼，反问：“最浅显的层面？”
见状，墨辰忙回答：“是的，最浅显的层面，师尊可以把弟子当做是一名最普通弱小的人类，以这个角度，向弟子再描述一下怎样才能让一个最普通的人类，从无到有的找到自身的觉知，并逐渐深入修行的方法。”
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“你倒是挺会举一反三，发呆状态下，停止一切思维活动，这种状态的感觉，确实是和觉知的状态相似。
较为精准严谨的描述，觉知其实就是不带评判和意念的，单纯的感受一切，没有过去未来，没有当下此刻，单纯一种‘感’的感觉和状态。”
说完这段话，张凌给见底的咖啡杯子里重新倒了咖啡，然后继续说道：
“某种意义上来讲，生命的本质只是觉知，除此之外你一无所有。
而觉知本身，不能思考，没有记忆，不知感情，没有时间感，只是单纯的一种映照和空间反应，是一种纯粹的‘感’的状态。”
听完张凌这段关于觉知的描述，墨辰思索片刻，有些迷惑的问：
“弟子有点不明白，师尊您前面不是说，生命的本质是内在纯无么？怎么这里，又变成觉知是生命的本质了呢？”
墨辰的这个问题，让张凌听后哑然一笑，说道：
“生命体内在的纯无，是对我之本质的概述，是一种利用玄无最顶尖层面的技术，都难以直接数据化的奇妙之物。
对于总玄世界中的无尽生命体而言，自身最初的内在纯无是处于不存在的一种未被观测状态。
这种状态下，意识生命体们如果不主动去寻找感知自己内在的纯无，所映射出来的稀薄我的存在感，那么意识生命体们是很难被动察觉到自身内在的纯无的。
在这种条件下，只要不被观测到，那么意识生命体内的纯无，就属于未观测不存在状态——除非你利用结合了纯无层面科技的尖端技术去探测，不然你不管是用玄无层面的什么技术，都无法探测到意识生命体内在的纯无。
对于意识生命体自身而言，他们的内在纯无只和他们的那个我的感觉有所接触，形成一种稀薄难以察觉到的我感。
即便一个生命体察觉到了自身内在的我的感觉，他要想成为真正的纯无体，也需要不断去加深这种我的感觉，才能将自身内在的纯无，从不存在状态，拉扯成为一种相对于自身和总玄世界而言，独立存在的状态。
而在这之前，生命体内在的纯无，是不存在状态。
也因为如此，为师才会说生命的本质是觉知这句话。因为，对于绝大多数生命体来说，觉知是他们每天都会使用的东西，是他们探知外界的工具。
通过一些较为简单的技巧，也很容易就能把自身的觉知增强凸显。
显然，相比较于平时处于不存在状态的内在纯无，把觉知作为生命体在玄无层面的本质，更好一些。”
张凌的解释说完，墨辰心底的迷惑才算解开，只见他恭敬的说道：
“原来师尊您说的是这个意思，相对于以不存在为常处状态的内在纯无，生命体们每天都在使用的觉知，确实更符合生命本质的说法。”
见墨辰已经明白了，张凌端起咖啡杯，喝了一口咖啡，面上保持着淡淡的笑容，就这么平静的沉默了十多秒钟之后，他看向墨辰，说道：
“对于觉知的描述，其实还有一种模型解释。只是这种模型解释，在当前的总玄世界时间线中，还没有出现，为师不能给你透露太多，免得等你结束这次试炼，离开这里，回到你的世界后，为你带来麻烦。
不过，只要不给你完全解释清楚，仅仅给你透露些许，向你做个大概得描述，让你有个基本的概念，应该也不会有太大问题。”
听到张凌这话，墨辰眼前一亮，心中也是一喜，能让自己这个神通广大的师尊，都这么顾忌的模型信息，绝对是好东西，墨辰自然是喜闻乐见，求之不得。
所以，他在张凌说完这话后，连忙恭敬的说道：“请师尊不吝赐教，弟子定会洗耳恭听。”
微点了下头，张凌说道：
“这一套新的模型，同样也有纯无和玄无。宏观上的无限纯无包裹有限玄无的构架，并没有变化。
只是在这个模型中，主要增加了对空间、能量、物质，这三者的定义解析。
空间是宇宙的背景，是一种概念，是对有限玄无世界进行的一种宏观定义概括。
在这套模型中，玄无有着最基本的构成粒子——空间质。
关于空间质，在这里，为师能告诉你的，只有一点，空间质是比所谓原子还要小十几个量级的粒子，是构成玄无世界的最底层单元。
如同渔网，玄无构成的结构世界中，空间质是这张玄无渔网上的每一个最微小单元节点。
空间质网络之上，是无数能量的堆积所构成的能量波世界，这种能量波，是波粒二象性现象背后的物理本质，名为——信息质。
信息质，建立在空间质网络背景之上，具有能量、波动和粒子等特性。
信息质波动之上，是有形稳定的物质世界，关于物质，你应该比较了解，为师就不多讲了。
空间质、信息质和物质，是基于玄无结构化世界上的三个名词。在这三者之外，或者说，在玄无世界之外，就是无限的纯无海洋。
…
关于这个模型，为师只能给你讲这么多，你只要有一个大概的印象就可以。
回到觉知的问题上，用这套模型中的理论来讲，觉知的本质就变成了场域空间中的空间质，觉知代表个体认知感觉的能力。
觉知没有记忆，没有过去未来，只有对我和无限的认知。
大脑等结构部分负责储存记忆、信息、知识、语言，这些互相结合便是生命体。
觉知不依赖于物质身体，觉知是一种被场域所拘束的空间质。
里面的空间质是觉知，外面的空间质是无限的空间，空间质的另一个面向就是纯无。
玄无是空间质上不断生灭的实物质，空间质想象成大海，大海中波涛向前，波涛就是物质的前身信息波。
当波涛不够强烈无法脱离空间质大海的拘束，便以信息形式传播，但不消耗空间质，当波涛叠加变得强烈，信息峰值过高超过人类定义的最小空间值，波涛会离开空间质大海成为最小的物质单位光子。
光子，只占用一个空间像素点，并瞬间被蒸发。
所以光在传播过程中，并不脱离空间质本身，无引力并且看不到。
当光遇到物质，峰值叠加脱离空间质进行表达，这个过程会消耗空间质，并根据遇到物质的位置确定自身峰值表达的位置，成为可观测并可以确定的宏观物质。
觉知的本质是空间质，该模型中，纯无体是高度凝聚的空间质，但并非单纯的叠加效应。
以人类的日常状态为例：
1人类日常清醒状态，灵场内的空间质处于一种‘高度集中且焦距的状态’，并叠加与大脑中。
于是大脑中生起的电讯号，刺激脑内的空间质而形成图像，声音，记忆等被个体感知。
2做梦状态，灵场内的空间质处于一种‘离散状态更为松散’，这时人类平时脑内原本微弱的神经元电信号可以被感知，同时一些外在的微弱信息也可以被感知。
也可以这样理解，清醒的时候脑内叠加的空间质很坚硬如同坚冰，只有强烈的信息起伏才能被感知。
而当脑内叠加的空间质处于松散状态，从坚冰成为柔软的水，那么细微的信息也可以被觉知所感知。
如果空间质继续松散成为气态，则可以感知更为细微的潜意识和信息波。
3清明梦状态，脑内的空间质大部分进入松散状态并能感知更为细微的信息，但是有一个点却极其焦距，如同清醒时分，这种焦距和外在空间质作用而产生一个‘我’的感觉核心，所以个体清醒的了解自己做梦。
4无梦睡眠，脑内空间质进入完全涣散状态，无法再将灵场内在的空间质和外在的空间质互相映射，失去觉知…”
张凌这套新的，迥异于总玄世界十二层宇宙和十五个维度的模型，听的墨辰惊喜之余，也觉得难以理解。
只是对此墨辰也没有办法，因为张凌已经把话说明白了，不是张凌不愿意多说，是张凌担心说多了，会对墨辰在结束这次试炼回到现实世界后，造成麻烦。
对于这个涉及到，空间质、信息质和物质的模型，由于缺少详细的解释和逻辑阐述，墨辰最终也只能在听完张凌的解说后，默默记下来，就像张凌所言的，只是把此作为一个新模型的概念印象。
以后如果有机会，墨辰会自己再想办法把这套新模型的内容补全。
消化了会儿张凌关于觉知的描述解释内容，墨辰再次恭敬的开口说道：
“多谢师尊的教诲，关于觉知，弟子已经理解的比较全面了，现在唯一不太明白的一个问题，是希望师尊能从最浅显的层面，对觉知的修行做个讲解。”
闻言，张凌看了墨辰一眼，反问：“最浅显的层面？”
见状，墨辰忙回答：“是的，最浅显的层面，师尊可以把弟子当做是一名最普通弱小的人类，以这个角度，向弟子再描述一下怎样才能让一个最普通的人类，从无到有的找到自身的觉知，并逐渐深入修行的方法。”
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