凉风有信，带来远方迟滞的绵雨，淅淅沥沥拍落在草地、梢头，惊起数只鸟儿的振翅疾飞。
中平二年（公元185年）秋，李家安兄弟三人终于来到了司隶校尉部河内郡温县。
温县的环境比起安喜县，那可是好太多了，别的地方先不说，就单单看田间劳作的农民数量，那就是安喜县的十几倍了。
但是这温县的百姓有些不同，这年头，百姓大多都是穿打补丁的衣服，而这田间劳作的百姓，却身着军服。
难道是军队在此屯田？
李家安的脑海里闪过这个念头，前世上高中的时候，历史老师曾经讲过汉末三国的“屯田制”，因为那是一堂公开课，所以李家安记得很清楚。
但是时间线对不上啊，现在曹操还没有成为一方诸侯，那些屯田的人才都还没有入仕。
难道主公又发挥了先知的属性，提前开始搞屯田？
这也许是唯一的解释，毕竟李家安一直认为，吕布和他一样，都是穿越者。
李家安三人很快就引起了不良人的重视，这年头骑马的人不少，但是骑马又带长兵器的人可不多，何况那长兵器还是方天画戟。
在温县，只有温侯和他的十个太保，才有资格用方天画戟，其他人如果要用戟，只能做单边月牙的青龙戟，双标月牙的方天画戟是身份的象征。
“站住，你们三个，说的就是你们，是干什么的？从哪里来？要到哪里去？”
李家安见拦住他们的人身材魁梧，拿着一柄长刀，一看就是个练家子，连忙双手抱拳，道：
“我们是从冀州中山国而来，前来温县，投奔温侯，共图大事。”
“噢，从河北来的。我是不良人天勇，负责清扫城中间谍，你们既然是投奔主公的，那么就随我来吧。”
说罢，这个叫天勇的男人，就在前面带路，七柺八绕之后，他将李家安三人带到了不良人的指挥所。
这是一个平平无奇邬堡。
邬堡是属于这个时代的特殊产物。
汉武帝时期边疆战火不断，百姓生活流离失所，甚至于经常会遭受边境异族和土匪强盗的打家劫舍。
草原的铁骑所到之处，烧杀抢掠无恶不作为百姓深受其苦，地方人丁锐减，百姓民不聊生。
势单力薄的小姓宗族选择远走他乡，而那些家族也有根深蒂固之人就只能平地起高台以求自保。
当地的乡绅富豪为了能够减少损失就将自己的房子建设成堡垒的样式来帮助自己守护家财。这种房子被称为坞堡，当地的人称呼坞堡的主人为坞主。
在这样的举措行之有效之时，受到了当地官府的大力支持甚至有些地方官员还会参与其中。在民间刮起了一阵建设坞堡的风尚。
坞堡属于是典型的汉代建筑，四周是高高的城墙，城墙的四角建设有角楼，居民住宅被包围在层层叠叠的城墙之中，除了居民住宅，坞堡中还设有马料场和粮仓用来囤积物资。
为数不多的富豪还会在坞堡之中豢养私兵，用来抵御流民的侵袭，来往的过客也常常借住在坞堡之中。
现在这个邬堡，就有三百多年的历史，吕方选择将这里，作为不良人的大本营，他这半年来在河内郡收拢了数万流民，挑选了一百多个孩子，当做不良人培养。
李家安只是在影视作品中看过邬堡，没错，就是《神探狄仁杰》第三部，黑衣天王那个案件，可见邬堡历史悠久，从汉朝一直到唐朝，历经百年。
后世的“土楼”就是类似邬堡的一种建筑。
李家安三人下马，步行走进邬堡，一进门，就看见一群孩子在校场上练功。
孩子们像后世的杂技演员一样，压腿，拉伸，不良人的未来是要投向三教九流的，所以这些基本功是他们必须要会的。
史文恭则被角落的几个孩子吸引，因为他们手中的兵器都是方天画戟，虽然有大有小，但是两个月牙的戟，无疑是方天画戟。
天勇看着史文恭发愣的眼神，介绍道：“那是主公收养的义子，换作太保，咱们现在要去见的是大太保，那些人是二太保、三太保........”
李家安想起在三国演义中，吕布拜了好几个义父，没想到如今，他当了这么多人的义父，如果算上要去见的大太保，一共有十个人，都快赶上唐末的晋王李克用了，那是一个有十三个义子的狠人。
主公真是了不起！
李家安心里暗暗佩服，他更加确定了吕布是穿越者。
“拜见不良帅，这三人是来投奔主公的。”
天勇向戴着青铜面具的男人介绍道。
男人正是小温侯吕方，戴青铜面具是吕布的建议，毕竟如今吕方是吕布的代言人，是温县的最高领导，他的另外一层身份不能让其他人知道。
吕方打量着李家安三人，道：“你们都有什么本事？露两手来看看。”
史文恭道：“我们的随身兵器在进来的时候，已经上交，不然倒是可以操练一番。”
李家安掏出一块令牌，这个令牌由生铁打造而成，上面刻着凤凰的图案，这是当年他离开并州，执行刺杀刘备任务之时，吕布给的。
吕方接过令牌，也从怀里掏出一块令牌，对此之下，两块令牌是一模一样。
原来当年，吕布在大青山之战后，坐稳了五原郡话事人的位置，让铁匠用生铁打造了五块令牌，用作执行特殊任务使用。
吕方拿的是第一块令牌，任务是组建不良人，渗透到天下各州。
李家安拿的是第二块令牌，任务是除掉刘备。
见是自己人，吕方也直接免去了对三人的考验，将三人编入地煞之中。
李家安代号为“地杰”，卢俊义代号为“地勇”，史文恭代号为“地雄”。
从今往后，三人不管是在温县，还是在外执行任务，称呼一律采用代号，他们的名字只有在退出不良人以后，才能够使用，这是不良人的规矩。
中平二年（公元185年）秋，李家安兄弟三人终于来到了司隶校尉部河内郡温县。
温县的环境比起安喜县，那可是好太多了，别的地方先不说，就单单看田间劳作的农民数量，那就是安喜县的十几倍了。
但是这温县的百姓有些不同，这年头，百姓大多都是穿打补丁的衣服，而这田间劳作的百姓，却身着军服。
难道是军队在此屯田？
李家安的脑海里闪过这个念头，前世上高中的时候，历史老师曾经讲过汉末三国的“屯田制”，因为那是一堂公开课，所以李家安记得很清楚。
但是时间线对不上啊，现在曹操还没有成为一方诸侯，那些屯田的人才都还没有入仕。
难道主公又发挥了先知的属性，提前开始搞屯田？
这也许是唯一的解释，毕竟李家安一直认为，吕布和他一样，都是穿越者。
李家安三人很快就引起了不良人的重视，这年头骑马的人不少，但是骑马又带长兵器的人可不多，何况那长兵器还是方天画戟。
在温县，只有温侯和他的十个太保，才有资格用方天画戟，其他人如果要用戟，只能做单边月牙的青龙戟，双标月牙的方天画戟是身份的象征。
“站住，你们三个，说的就是你们，是干什么的？从哪里来？要到哪里去？”
李家安见拦住他们的人身材魁梧，拿着一柄长刀，一看就是个练家子，连忙双手抱拳，道：
“我们是从冀州中山国而来，前来温县，投奔温侯，共图大事。”
“噢，从河北来的。我是不良人天勇，负责清扫城中间谍，你们既然是投奔主公的，那么就随我来吧。”
说罢，这个叫天勇的男人，就在前面带路，七柺八绕之后，他将李家安三人带到了不良人的指挥所。
这是一个平平无奇邬堡。
邬堡是属于这个时代的特殊产物。
汉武帝时期边疆战火不断，百姓生活流离失所，甚至于经常会遭受边境异族和土匪强盗的打家劫舍。
草原的铁骑所到之处，烧杀抢掠无恶不作为百姓深受其苦，地方人丁锐减，百姓民不聊生。
势单力薄的小姓宗族选择远走他乡，而那些家族也有根深蒂固之人就只能平地起高台以求自保。
当地的乡绅富豪为了能够减少损失就将自己的房子建设成堡垒的样式来帮助自己守护家财。这种房子被称为坞堡，当地的人称呼坞堡的主人为坞主。
在这样的举措行之有效之时，受到了当地官府的大力支持甚至有些地方官员还会参与其中。在民间刮起了一阵建设坞堡的风尚。
坞堡属于是典型的汉代建筑，四周是高高的城墙，城墙的四角建设有角楼，居民住宅被包围在层层叠叠的城墙之中，除了居民住宅，坞堡中还设有马料场和粮仓用来囤积物资。
为数不多的富豪还会在坞堡之中豢养私兵，用来抵御流民的侵袭，来往的过客也常常借住在坞堡之中。
现在这个邬堡，就有三百多年的历史，吕方选择将这里，作为不良人的大本营，他这半年来在河内郡收拢了数万流民，挑选了一百多个孩子，当做不良人培养。
李家安只是在影视作品中看过邬堡，没错，就是《神探狄仁杰》第三部，黑衣天王那个案件，可见邬堡历史悠久，从汉朝一直到唐朝，历经百年。
后世的“土楼”就是类似邬堡的一种建筑。
李家安三人下马，步行走进邬堡，一进门，就看见一群孩子在校场上练功。
孩子们像后世的杂技演员一样，压腿，拉伸，不良人的未来是要投向三教九流的，所以这些基本功是他们必须要会的。
史文恭则被角落的几个孩子吸引，因为他们手中的兵器都是方天画戟，虽然有大有小，但是两个月牙的戟，无疑是方天画戟。
天勇看着史文恭发愣的眼神，介绍道：“那是主公收养的义子，换作太保，咱们现在要去见的是大太保，那些人是二太保、三太保........”
李家安想起在三国演义中，吕布拜了好几个义父，没想到如今，他当了这么多人的义父，如果算上要去见的大太保，一共有十个人，都快赶上唐末的晋王李克用了，那是一个有十三个义子的狠人。
主公真是了不起！
李家安心里暗暗佩服，他更加确定了吕布是穿越者。
“拜见不良帅，这三人是来投奔主公的。”
天勇向戴着青铜面具的男人介绍道。
男人正是小温侯吕方，戴青铜面具是吕布的建议，毕竟如今吕方是吕布的代言人，是温县的最高领导，他的另外一层身份不能让其他人知道。
吕方打量着李家安三人，道：“你们都有什么本事？露两手来看看。”
史文恭道：“我们的随身兵器在进来的时候，已经上交，不然倒是可以操练一番。”
李家安掏出一块令牌，这个令牌由生铁打造而成，上面刻着凤凰的图案，这是当年他离开并州，执行刺杀刘备任务之时，吕布给的。
吕方接过令牌，也从怀里掏出一块令牌，对此之下，两块令牌是一模一样。
原来当年，吕布在大青山之战后，坐稳了五原郡话事人的位置，让铁匠用生铁打造了五块令牌，用作执行特殊任务使用。
吕方拿的是第一块令牌，任务是组建不良人，渗透到天下各州。
李家安拿的是第二块令牌，任务是除掉刘备。
见是自己人，吕方也直接免去了对三人的考验，将三人编入地煞之中。
李家安代号为“地杰”，卢俊义代号为“地勇”，史文恭代号为“地雄”。
从今往后，三人不管是在温县，还是在外执行任务，称呼一律采用代号，他们的名字只有在退出不良人以后，才能够使用，这是不良人的规矩。