.嫦娥不能分辨出金鳞子的真实目的所在，所以就把自己知道的事情全都说了出来。
原来，这三界的执掌者并非时下的玉皇大帝，而是被控制在一群巫妖的手中。众神离散，天地分心，更无佛教之说。到后来，众神势力渐强，巫妖一族势力渐弱，双方在经历长久的争斗之后，最终才造就了时下的趋势。
然而，自从西方的佛教传入，三界的局势又发生了一次大的变动，这就引发了所谓的佛道之争。
佛家与道家有相通之处，也有不同之处。其最初的争论，还仅仅只局限在各家宣扬的理念之上，但是光说理，是分不出个高低的。而佛教渐渐壮大起来，这却给道家造成了新的威胁。
两两相争，必有损伤，尽管本土道教比那西方传入的佛教要强上许多，但是最先作出让步的还是本土势力。
如此一来，天庭就以此形式化干戈为玉帛，答应佛教可在东部各洲传播，而佛教的势力却万万不可深入，只能局限在西牛贺洲地界。这样的解决办法，倒是叫两大势力做到了利益上的一致。
可是令他们万万没有想到的却是，佛家思想在其余三大部洲一经传播，即被世人所接受，一些佛教的道场在眨眼之间就遍地开花。而佛教并非如道教那般，所收弟子皆三教九流，除了一些潜心向佛的凡人之外，那些肯归依的妖族同样可以。
日益壮大的力量让天庭感到恐慌，不过，整个道家的势力却也早已深入到四大部洲。
而就是在这样一种情况之下，天庭众神最终选择了与西方佛教和平共处，但不放弃时刻监视佛教的一举一动。
嫦娥所讲叙地当然只能算是一个大概。这与金鳞子所了解的神话体系，还是一定差别的。而真正的佛道之争，其实在金鳞子的印象当中，貌似从来也没有出现过，一点点小的摩擦，那根本不算什么。
作为三界之中一支举足轻重的势力，佛教发挥地作用也是巨大的。不说别地。光是和天庭一同肃清下界妖族的势力上，佛教就出了很大的力气。
也许这种模糊意识下的态度。恰恰是金鳞子所获悉的最好答案。
“那么，是那次天庭与西天佛教之间的小小摩擦，才使得吴刚在这里永世伐木吗？”了解了第一个问题，金鳞子开始打探起吴刚伐木的真正原因。
“我所知道地，吴刚伐木的原因，其实应该分为前后两个阶段。”嫦娥稍稍迟疑了片刻，随后才说道。
“前后两个阶段。这其中莫非还有什么隐情？”
“不错。吴刚最初来到这月亮之上，是接受惩罚，太阳神炎帝的惩罚。”
炎帝的名号，金鳞子自然知晓。不过仔细想来，这炎帝当道时，吴刚最多是个凡间的修行者，怎么可能惹上身为太阳神的炎帝呢？
怀着这样的困惑，金鳞子继续追问了一句，却才从嫦娥仙子的口中获悉。原来那吴刚作为凡人时，就与常人不同。力气甚大，常出外伐木养家。
可是吴刚却有个异常美貌的妻子，留在家里独守空房，一朝被那炎帝的孙子伯陵看上，遂心怀不轨，与其搭讪，进而勾搭成奸。
而那时，吴刚在伐木途中。于一山林遇到几位访仙问道者，随即跟他们学习仙道，三年未回。而伯陵则与吴刚之妻私通生下三个儿女。
三年之后，吴刚返回，一怒之下。杀了伯陵。因此惹怒炎帝，被发配到这苦寒之地。伐这棵高达五百丈地月桂树，永世劳作。
“这就是你提到的第一阶段，吴刚伐木的原因？”
“对。”嫦娥点了点头。
“按理说，这第一阶段就应该是他的归宿，又何来第二阶段？”
“吴刚伐木，天长日久。自从玉帝执掌天庭，想给他以自新的机会，遂命他看守南天门，作一员天界神将。可他却认为那是一件增长不了修为的无聊事，因此要继续留在月宫之中。而那时，吴刚已经发现自己，在砍伐这棵月桂树的同时，已然增强了不小的修为。”
“于是吴刚就继续伐木，直到永远，也丝毫没有后悔之
“其实他无须后悔，在哪里修炼，不是一个苦字，既然选择了这条道路，他当然要一如既往地走下去。”
原本这吴刚，时下依然伐木，本身就是出于自愿的。而他这种行为，也是一种很另类的修行方式。
弄明白这两件事情之后，那天蓬也与吴刚聊的差不多了，于是便协同着金鳞子这个右将军，一起离了广寒宫。
从天河水府，再到广寒宫，虽说这两个地方也属天庭境内，可是居住其中的神仙，大多都是些不管事地主。既然是身为元帅地天蓬，貌似也是个闲职，根本没有插手天庭事务的权利。
而直到如今，金鳞子所获悉地东西，还只能用肤浅来评判。天庭对佛界劫难的态度，他根本没能摸清楚。
如若此时回去告诉观音菩萨，他只能信口雌黄，又或者敷衍一下搪塞过去。
该怎样选择？眼看着二十七日的时间即将来到，他却不敢冒险去那天宫之中与他人搭讪。
可就在这个时候，他却迎来了慧岸使者。
慧岸使者受菩萨法旨，赶来天河之境。别无他因，正是为金鳞子卧底一事而来。
那观音菩萨知道给金鳞子天河右将军这么个小官，是根本查探不出什么消息的。所以此时派慧岸使者前来，就是要将他召回去，另有事情安排。
金鳞子被菩萨这般使唤，心理自然老大不高兴，可有气却只能往肚里吞，谁叫他欠人家恩情，而今又把女朋友的生死委托给她了呢。
没办法，金鳞子是个有情有义的男子汉，前世里是，今生还是。所以菩萨交托给他办的，他还是没有推委，而是一并给承接了下来。
在离开天河之前，慧岸使者并没有让金鳞子卸下天河右将军这个担子，而是让他悄然离开，先跟自己返回南海，问过菩萨详情再说。
如此，金鳞子不必向任何人诉说，便与那慧岸使者一齐出了天河，径直朝南海而去。
这一次折返南海，金鳞子终于从菩萨的口里，打探到了佛界派遣金蝉子下界，经历十世修行的真正意图，却原来都是为了将大乘教义传播到南部瞻洲。
金蝉子十世修行，前九世都是为了躲避个人之灾，以求得自身修行的圆满，但是第十世却不尽相同，而是为佛界分担劫难。“菩萨，金蝉子在那世间，如今安好？”重见菩萨，金鳞子故意问起金蝉子的状况，以示自己并没有忘记捍卫金蝉子的职责。
“你在那天庭度过了二十七天，虽匆匆而过，但那下界，却早已经过了二十七年。”
“二十七年？”听到这个名词，本应该不会惊讶的金鳞子却显露出异常惊讶的神情。
西游路上，唐僧师徒四个，也仅仅才历经十四年。难道金蝉子已经安然度过了十世，从西天大雷音寺中取走了真经。
不会吧？这么有意思的事情，怎么我会错过了？
原本来到这个世界，金鳞子早想着自己身为一个穿越人士，能提前洞察到西游情节，好在西游上大做文章，又或者从中得益，至少他能有未卜先知之术，扮猪吃老虎也可以好好潇洒一回。
可是？不对！金鳞子突然意识到了一个极为重要的细节。那就是金蝉子时下根本不可能完成了取经任务。
就在前一个时辰，他还见到过天蓬呢。天蓬被贬下界，成为猪八戒之后，才算是一个完整的西游。没有猪八戒的西游叫什么西游？
想及此处，金鳞子随后便言道：“那金蝉子如今已到了第几世？”
“还在第九世中，只是如今，他在那子虚国中，已经足足当了四十年的国王了。”
“二十七年已过，金蝉子定然已经年老，何不效仿着前几世那样，好再安排他投胎转世，快快度过第十世修行呢？”金鳞子故意拐着弯发问，就是想让菩萨在防不甚防之下，向自己透露出，什么时候才是西游的开端。
而就在他的提问之下，菩萨终于说出了真相。
原来，这三界的执掌者并非时下的玉皇大帝，而是被控制在一群巫妖的手中。众神离散，天地分心，更无佛教之说。到后来，众神势力渐强，巫妖一族势力渐弱，双方在经历长久的争斗之后，最终才造就了时下的趋势。
然而，自从西方的佛教传入，三界的局势又发生了一次大的变动，这就引发了所谓的佛道之争。
佛家与道家有相通之处，也有不同之处。其最初的争论，还仅仅只局限在各家宣扬的理念之上，但是光说理，是分不出个高低的。而佛教渐渐壮大起来，这却给道家造成了新的威胁。
两两相争，必有损伤，尽管本土道教比那西方传入的佛教要强上许多，但是最先作出让步的还是本土势力。
如此一来，天庭就以此形式化干戈为玉帛，答应佛教可在东部各洲传播，而佛教的势力却万万不可深入，只能局限在西牛贺洲地界。这样的解决办法，倒是叫两大势力做到了利益上的一致。
可是令他们万万没有想到的却是，佛家思想在其余三大部洲一经传播，即被世人所接受，一些佛教的道场在眨眼之间就遍地开花。而佛教并非如道教那般，所收弟子皆三教九流，除了一些潜心向佛的凡人之外，那些肯归依的妖族同样可以。
日益壮大的力量让天庭感到恐慌，不过，整个道家的势力却也早已深入到四大部洲。
而就是在这样一种情况之下，天庭众神最终选择了与西方佛教和平共处，但不放弃时刻监视佛教的一举一动。
嫦娥所讲叙地当然只能算是一个大概。这与金鳞子所了解的神话体系，还是一定差别的。而真正的佛道之争，其实在金鳞子的印象当中，貌似从来也没有出现过，一点点小的摩擦，那根本不算什么。
作为三界之中一支举足轻重的势力，佛教发挥地作用也是巨大的。不说别地。光是和天庭一同肃清下界妖族的势力上，佛教就出了很大的力气。
也许这种模糊意识下的态度。恰恰是金鳞子所获悉的最好答案。
“那么，是那次天庭与西天佛教之间的小小摩擦，才使得吴刚在这里永世伐木吗？”了解了第一个问题，金鳞子开始打探起吴刚伐木的真正原因。
“我所知道地，吴刚伐木的原因，其实应该分为前后两个阶段。”嫦娥稍稍迟疑了片刻，随后才说道。
“前后两个阶段。这其中莫非还有什么隐情？”
“不错。吴刚最初来到这月亮之上，是接受惩罚，太阳神炎帝的惩罚。”
炎帝的名号，金鳞子自然知晓。不过仔细想来，这炎帝当道时，吴刚最多是个凡间的修行者，怎么可能惹上身为太阳神的炎帝呢？
怀着这样的困惑，金鳞子继续追问了一句，却才从嫦娥仙子的口中获悉。原来那吴刚作为凡人时，就与常人不同。力气甚大，常出外伐木养家。
可是吴刚却有个异常美貌的妻子，留在家里独守空房，一朝被那炎帝的孙子伯陵看上，遂心怀不轨，与其搭讪，进而勾搭成奸。
而那时，吴刚在伐木途中。于一山林遇到几位访仙问道者，随即跟他们学习仙道，三年未回。而伯陵则与吴刚之妻私通生下三个儿女。
三年之后，吴刚返回，一怒之下。杀了伯陵。因此惹怒炎帝，被发配到这苦寒之地。伐这棵高达五百丈地月桂树，永世劳作。
“这就是你提到的第一阶段，吴刚伐木的原因？”
“对。”嫦娥点了点头。
“按理说，这第一阶段就应该是他的归宿，又何来第二阶段？”
“吴刚伐木，天长日久。自从玉帝执掌天庭，想给他以自新的机会，遂命他看守南天门，作一员天界神将。可他却认为那是一件增长不了修为的无聊事，因此要继续留在月宫之中。而那时，吴刚已经发现自己，在砍伐这棵月桂树的同时，已然增强了不小的修为。”
“于是吴刚就继续伐木，直到永远，也丝毫没有后悔之
“其实他无须后悔，在哪里修炼，不是一个苦字，既然选择了这条道路，他当然要一如既往地走下去。”
原本这吴刚，时下依然伐木，本身就是出于自愿的。而他这种行为，也是一种很另类的修行方式。
弄明白这两件事情之后，那天蓬也与吴刚聊的差不多了，于是便协同着金鳞子这个右将军，一起离了广寒宫。
从天河水府，再到广寒宫，虽说这两个地方也属天庭境内，可是居住其中的神仙，大多都是些不管事地主。既然是身为元帅地天蓬，貌似也是个闲职，根本没有插手天庭事务的权利。
而直到如今，金鳞子所获悉地东西，还只能用肤浅来评判。天庭对佛界劫难的态度，他根本没能摸清楚。
如若此时回去告诉观音菩萨，他只能信口雌黄，又或者敷衍一下搪塞过去。
该怎样选择？眼看着二十七日的时间即将来到，他却不敢冒险去那天宫之中与他人搭讪。
可就在这个时候，他却迎来了慧岸使者。
慧岸使者受菩萨法旨，赶来天河之境。别无他因，正是为金鳞子卧底一事而来。
那观音菩萨知道给金鳞子天河右将军这么个小官，是根本查探不出什么消息的。所以此时派慧岸使者前来，就是要将他召回去，另有事情安排。
金鳞子被菩萨这般使唤，心理自然老大不高兴，可有气却只能往肚里吞，谁叫他欠人家恩情，而今又把女朋友的生死委托给她了呢。
没办法，金鳞子是个有情有义的男子汉，前世里是，今生还是。所以菩萨交托给他办的，他还是没有推委，而是一并给承接了下来。
在离开天河之前，慧岸使者并没有让金鳞子卸下天河右将军这个担子，而是让他悄然离开，先跟自己返回南海，问过菩萨详情再说。
如此，金鳞子不必向任何人诉说，便与那慧岸使者一齐出了天河，径直朝南海而去。
这一次折返南海，金鳞子终于从菩萨的口里，打探到了佛界派遣金蝉子下界，经历十世修行的真正意图，却原来都是为了将大乘教义传播到南部瞻洲。
金蝉子十世修行，前九世都是为了躲避个人之灾，以求得自身修行的圆满，但是第十世却不尽相同，而是为佛界分担劫难。“菩萨，金蝉子在那世间，如今安好？”重见菩萨，金鳞子故意问起金蝉子的状况，以示自己并没有忘记捍卫金蝉子的职责。
“你在那天庭度过了二十七天，虽匆匆而过，但那下界，却早已经过了二十七年。”
“二十七年？”听到这个名词，本应该不会惊讶的金鳞子却显露出异常惊讶的神情。
西游路上，唐僧师徒四个，也仅仅才历经十四年。难道金蝉子已经安然度过了十世，从西天大雷音寺中取走了真经。
不会吧？这么有意思的事情，怎么我会错过了？
原本来到这个世界，金鳞子早想着自己身为一个穿越人士，能提前洞察到西游情节，好在西游上大做文章，又或者从中得益，至少他能有未卜先知之术，扮猪吃老虎也可以好好潇洒一回。
可是？不对！金鳞子突然意识到了一个极为重要的细节。那就是金蝉子时下根本不可能完成了取经任务。
就在前一个时辰，他还见到过天蓬呢。天蓬被贬下界，成为猪八戒之后，才算是一个完整的西游。没有猪八戒的西游叫什么西游？
想及此处，金鳞子随后便言道：“那金蝉子如今已到了第几世？”
“还在第九世中，只是如今，他在那子虚国中，已经足足当了四十年的国王了。”
“二十七年已过，金蝉子定然已经年老，何不效仿着前几世那样，好再安排他投胎转世，快快度过第十世修行呢？”金鳞子故意拐着弯发问，就是想让菩萨在防不甚防之下，向自己透露出，什么时候才是西游的开端。
而就在他的提问之下，菩萨终于说出了真相。