【12点修改，千万别订阅！】
钟卫国这个时候打电话过来，能有什么事？
陈正谦问：“喂，领导，有什么指示吗？”
电话那头的钟卫国，颇为无语，敢跟自己说话这么随便的，数遍整个特勤局，估计也就他一个了吧。八??一中文网 ≈．
正事要紧，就直接问陈正谦：“我问你，你昨晚是不是在鹤城建设路附近，救了一个民警？”
陈正谦听他的语气，好像还挺关切的，就说：“是我，你怎么知道的？”只是心里奇怪，他是怎么知道这事的。
钟卫国解释说：“你走了之后，也没有留下联系方式什么的，人家鹤城公安局的人，想找到昨晚那位好心人的车子，好好表示一番谢意。但是查档案的时候，现你的档案资料保密程度太高，无权调阅，只好上报省里。恰好又被我的人听见了，就直接打到我这里来。”
陈正谦恍然，原来如此，就问了：“那个民警后来怎么样了？没事了吧？”
他当时只是用如意金丹吊住那个民警的一口气，到底能不能活下来，还得看医生手术成不成功的。不过听钟卫国这语气，多半是成功了。
说道这个，钟卫国就呵呵笑：“那位值班民警，因为抢救及时，所以已经脱离了生命危险，人也恢复意识了。连医生都夸他运气好，才捡回来一条命呢，据说那一刀连肠子都捅破了，接下来要好好修养才行。”
陈正谦松了口气，人没事就好，又问了另外一个问题：“那动刀子的人抓到没有？”
说起来，那两帮混混还真是操蛋呢，大马路上玩群殴，居然还敢袭警，连刀子都动了，还是扎在警察身上，真是不知死活。要不是陈正谦出现，估计得出人命了。
到时候上了大新闻，就不是现在这么简单了。
本书起点中文网，还请大家多多支持正版
情书每天花这么多时间辛苦码字，只需要大家每人一两毛钱就可以的，希望大家能够支持情书继续写下去。
如果你能订阅一下，情书万分感谢，如果不能，那请看盗版的时候，不要跑来书评区BB，我不喜欢。
包括笔趣阁、文学馆、顶点、品书网、易玩网、三五中文网、九头鸟书院、yy、多、搜读、就爱网、我看书斋、uu看书、思路客、新思路、读趣、999文学、99中文、博网、7度书屋、百草堂文学网、随梦、笔下文学、长风文学网、大家读书院、宙斯、幼狮书盟、热游、乐文……
全都是盗版的！！！
以热爱祖国为荣，以看盗版为耻；
以服务人民为荣，以看盗版为耻；
以崇尚科学为荣，以看盗版为耻；
以辛勤劳动为荣，以看盗版为耻；
以团结互助为荣，以看盗版为耻；
以诚实守信为荣，以看盗版为耻；
以遵纪守法为荣，以看盗版为耻；
以艰苦奋斗为荣，以看盗版为耻。
胡总强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。
树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济展有巨大的反作用。
怎样理解历史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。
荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡总提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
胡总关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，必将在广大干部群众中引起强烈共鸣。
当前，我国经济社会展的形势总体良好，“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图，让人民群众满怀喜悦和期待。
但是，社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。
这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康展，人民群众对此强烈不满。一个社会要全面展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。
社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。
“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中挥积极作用。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
钟卫国这个时候打电话过来，能有什么事？
陈正谦问：“喂，领导，有什么指示吗？”
电话那头的钟卫国，颇为无语，敢跟自己说话这么随便的，数遍整个特勤局，估计也就他一个了吧。八??一中文网 ≈．
正事要紧，就直接问陈正谦：“我问你，你昨晚是不是在鹤城建设路附近，救了一个民警？”
陈正谦听他的语气，好像还挺关切的，就说：“是我，你怎么知道的？”只是心里奇怪，他是怎么知道这事的。
钟卫国解释说：“你走了之后，也没有留下联系方式什么的，人家鹤城公安局的人，想找到昨晚那位好心人的车子，好好表示一番谢意。但是查档案的时候，现你的档案资料保密程度太高，无权调阅，只好上报省里。恰好又被我的人听见了，就直接打到我这里来。”
陈正谦恍然，原来如此，就问了：“那个民警后来怎么样了？没事了吧？”
他当时只是用如意金丹吊住那个民警的一口气，到底能不能活下来，还得看医生手术成不成功的。不过听钟卫国这语气，多半是成功了。
说道这个，钟卫国就呵呵笑：“那位值班民警，因为抢救及时，所以已经脱离了生命危险，人也恢复意识了。连医生都夸他运气好，才捡回来一条命呢，据说那一刀连肠子都捅破了，接下来要好好修养才行。”
陈正谦松了口气，人没事就好，又问了另外一个问题：“那动刀子的人抓到没有？”
说起来，那两帮混混还真是操蛋呢，大马路上玩群殴，居然还敢袭警，连刀子都动了，还是扎在警察身上，真是不知死活。要不是陈正谦出现，估计得出人命了。
到时候上了大新闻，就不是现在这么简单了。
本书起点中文网，还请大家多多支持正版
情书每天花这么多时间辛苦码字，只需要大家每人一两毛钱就可以的，希望大家能够支持情书继续写下去。
如果你能订阅一下，情书万分感谢，如果不能，那请看盗版的时候，不要跑来书评区BB，我不喜欢。
包括笔趣阁、文学馆、顶点、品书网、易玩网、三五中文网、九头鸟书院、yy、多、搜读、就爱网、我看书斋、uu看书、思路客、新思路、读趣、999文学、99中文、博网、7度书屋、百草堂文学网、随梦、笔下文学、长风文学网、大家读书院、宙斯、幼狮书盟、热游、乐文……
全都是盗版的！！！
以热爱祖国为荣，以看盗版为耻；
以服务人民为荣，以看盗版为耻；
以崇尚科学为荣，以看盗版为耻；
以辛勤劳动为荣，以看盗版为耻；
以团结互助为荣，以看盗版为耻；
以诚实守信为荣，以看盗版为耻；
以遵纪守法为荣，以看盗版为耻；
以艰苦奋斗为荣，以看盗版为耻。
胡总强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。
树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济展有巨大的反作用。
怎样理解历史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。
荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡总提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
胡总关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，必将在广大干部群众中引起强烈共鸣。
当前，我国经济社会展的形势总体良好，“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图，让人民群众满怀喜悦和期待。
但是，社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。
这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康展，人民群众对此强烈不满。一个社会要全面展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。
社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。
“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中挥积极作用。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。