当时的情形是这样的。
第一天，两军对峙。
第二天，两军对峙。有一半胡人没了精神。
第三天，两军对峙，晚上胡人召开作战会议，由所有部落联盟首领涂主持。
涂，胡人部族之共主，胡人无姓，以天地万物为名，其本名为虫儿，涂是他的号。史家称之曰：胡涂虫儿。
这几天，蒙恬派人给所有族长送了足够的金子，对自己的军队惊扰了他们的生活表示了诚挚的歉意。顺便送上了“长城开发区共同开发协议草案”，内容十分优厚。承诺所有的设施都放在长城外，胡人不必出资，以土地作股份，共同致富。
于是有了下面这段对话。
“看来，秦人不是来打仗的，真是来修城的”。
“蠢才，修完了城，就只能他们打我们，我们无法打他们了”。
“人家不是说了嘛，修城不是为了防备我们，是为了防备波斯等流氓国家的”。
“再说，秦国人把公司都开在我们的土地上，打起来他们还不是自断财路”
波斯等流氓国家在哪，族长们不太清楚，黄橙橙的金子，却在眼前。中原的夜夜笙歌，也听自己赖在中原不愿回来的儿子说起过。既然已拿了人家的钱财，当然不能再打人家，加上有公司可开，有钱可赚，况且，土地又不是自己的。这个族长，只能任到死，不能传位于子孙。不如给儿孙留点钱财。
于是胡人决定和蒙恬共建长城开发区，开女闾，通商贾，繁荣娼盛。但要留一手，对秦人听其言，观其行。
不久，探子汇报，秦人修的长城是个摆设，风吹都晃悠。胡涂虫儿不信，亲自去看，果然如此。开来蒙恬修长城是假，捞外快是真。倒是秦人开的娱乐场所，个个都极尽奢华，里面的小姐全是从六国掠来的佳丽，秦国长城开发区的各级官员和胡人的族长们在里面好不快活。
于是心安，与民同乐。
蒙恬的军队也不抢掠，除了帮助修城之外，他们最大的嗜好就是和胡人赛马，并且不像当年齐国人那样，偷换马的级别，要钱不要脸。这样秦兵自然是输多赢少，输了，秦兵也不赖帐。因为蒙恬有令，赖帐者，军法从事。
胡人赢的场次多了，也不好意思。所以当蒙恬提出买马的时候，很爽快的就答应了。这样几年下来，秦人和胡人赛马，输得已不那么难看。只是胡人的马，渐渐少了起来。
这就引发了一些问题。
千百年来，胡人聚族而居，所有财产为部落共有。一些人以为部落养马为业。如今马大多被族长卖了，这些人就都失业了。而卖马的钱却都落入了族长们的口袋。所以他们就不高兴。
族长们也发觉了这个问题，但让自己把钱退出来，实在是肉痛，不退吧，民怨渐起。好在族里的经济学家解决了这个问题。
这个经济学家是从赵国留学回来的，其经济理论核心是，转变观念，忍受阵痛。
具体的说，就是那些失业的胡人要放下架子，男人可以去族长家当奴隶，女人可以到歌厅和桑拿浴里当小姐。反正养马又没什么钱，不如这样，挣的还会多些，不要争些名义上的问题，要看到实惠。况且这只是一时的，大家忍受一下阵痛，将来社会发展了，最终大家都会富起来。至于阵痛有多久，将来有多远，他没说，因为痛的不是他们自己。
族长们看了这番宏论，都很高兴。也有个别人觉得不妥，原来大家都是平等的，只是分工不同，如今你让别人当奴隶和**，那为什么有人要比别人过得好呢？
关于这个问题，理论也有一番解释。因为过得好的都是精英。
胡人的百姓没留过学，不懂经济。关于阵痛，却是深有体会。但是他们无力和族长们理论。然而，毕竟有人凭真本事富了。
于是胡人的年轻人纷纷学秦语，写小篆。只要学会这两样，便吃穿不愁，还可养家。成绩好的人可以考秦人的托福，移民中原，永为秦人。次之的还可以到开发取区里给秦人养马。实在学不好的人，只要有钱，还可以投资移民。如一无所有，又不愿为奴为妓，就只好偷越边境。反正秦国地方大，刚统一六国，哪里有多少人，没人清楚。只要呆上几年，也就算秦人了。如果一不小心发了，还可以衣锦还乡。
那个经济学家叫乌龟儿，父母给其取此名，为的是天佑其长生，胡人无姓，他在赵国留学时，是郭开博导带的第八个弟子。为了方便，他给自己取姓为王。后胡人亡国灭种，独其子孙绵绵不绝，直至今日。
史家称此经济学家为乌龟王八，其子孙统称为乌龟王八蛋。
第一天，两军对峙。
第二天，两军对峙。有一半胡人没了精神。
第三天，两军对峙，晚上胡人召开作战会议，由所有部落联盟首领涂主持。
涂，胡人部族之共主，胡人无姓，以天地万物为名，其本名为虫儿，涂是他的号。史家称之曰：胡涂虫儿。
这几天，蒙恬派人给所有族长送了足够的金子，对自己的军队惊扰了他们的生活表示了诚挚的歉意。顺便送上了“长城开发区共同开发协议草案”，内容十分优厚。承诺所有的设施都放在长城外，胡人不必出资，以土地作股份，共同致富。
于是有了下面这段对话。
“看来，秦人不是来打仗的，真是来修城的”。
“蠢才，修完了城，就只能他们打我们，我们无法打他们了”。
“人家不是说了嘛，修城不是为了防备我们，是为了防备波斯等流氓国家的”。
“再说，秦国人把公司都开在我们的土地上，打起来他们还不是自断财路”
波斯等流氓国家在哪，族长们不太清楚，黄橙橙的金子，却在眼前。中原的夜夜笙歌，也听自己赖在中原不愿回来的儿子说起过。既然已拿了人家的钱财，当然不能再打人家，加上有公司可开，有钱可赚，况且，土地又不是自己的。这个族长，只能任到死，不能传位于子孙。不如给儿孙留点钱财。
于是胡人决定和蒙恬共建长城开发区，开女闾，通商贾，繁荣娼盛。但要留一手，对秦人听其言，观其行。
不久，探子汇报，秦人修的长城是个摆设，风吹都晃悠。胡涂虫儿不信，亲自去看，果然如此。开来蒙恬修长城是假，捞外快是真。倒是秦人开的娱乐场所，个个都极尽奢华，里面的小姐全是从六国掠来的佳丽，秦国长城开发区的各级官员和胡人的族长们在里面好不快活。
于是心安，与民同乐。
蒙恬的军队也不抢掠，除了帮助修城之外，他们最大的嗜好就是和胡人赛马，并且不像当年齐国人那样，偷换马的级别，要钱不要脸。这样秦兵自然是输多赢少，输了，秦兵也不赖帐。因为蒙恬有令，赖帐者，军法从事。
胡人赢的场次多了，也不好意思。所以当蒙恬提出买马的时候，很爽快的就答应了。这样几年下来，秦人和胡人赛马，输得已不那么难看。只是胡人的马，渐渐少了起来。
这就引发了一些问题。
千百年来，胡人聚族而居，所有财产为部落共有。一些人以为部落养马为业。如今马大多被族长卖了，这些人就都失业了。而卖马的钱却都落入了族长们的口袋。所以他们就不高兴。
族长们也发觉了这个问题，但让自己把钱退出来，实在是肉痛，不退吧，民怨渐起。好在族里的经济学家解决了这个问题。
这个经济学家是从赵国留学回来的，其经济理论核心是，转变观念，忍受阵痛。
具体的说，就是那些失业的胡人要放下架子，男人可以去族长家当奴隶，女人可以到歌厅和桑拿浴里当小姐。反正养马又没什么钱，不如这样，挣的还会多些，不要争些名义上的问题，要看到实惠。况且这只是一时的，大家忍受一下阵痛，将来社会发展了，最终大家都会富起来。至于阵痛有多久，将来有多远，他没说，因为痛的不是他们自己。
族长们看了这番宏论，都很高兴。也有个别人觉得不妥，原来大家都是平等的，只是分工不同，如今你让别人当奴隶和**，那为什么有人要比别人过得好呢？
关于这个问题，理论也有一番解释。因为过得好的都是精英。
胡人的百姓没留过学，不懂经济。关于阵痛，却是深有体会。但是他们无力和族长们理论。然而，毕竟有人凭真本事富了。
于是胡人的年轻人纷纷学秦语，写小篆。只要学会这两样，便吃穿不愁，还可养家。成绩好的人可以考秦人的托福，移民中原，永为秦人。次之的还可以到开发取区里给秦人养马。实在学不好的人，只要有钱，还可以投资移民。如一无所有，又不愿为奴为妓，就只好偷越边境。反正秦国地方大，刚统一六国，哪里有多少人，没人清楚。只要呆上几年，也就算秦人了。如果一不小心发了，还可以衣锦还乡。
那个经济学家叫乌龟儿，父母给其取此名，为的是天佑其长生，胡人无姓，他在赵国留学时，是郭开博导带的第八个弟子。为了方便，他给自己取姓为王。后胡人亡国灭种，独其子孙绵绵不绝，直至今日。
史家称此经济学家为乌龟王八，其子孙统称为乌龟王八蛋。